السلام عليكم
نسبيّة التّفكير تُعطي الحدث أبعادا .. فيفيضُ نهرُ الكلمات .. أو تجفُّ
المعاني
و مفهومُ الإزدواجية لا ينفي وجود القديم .. بل يُعطيه حُدوده ليُبرز مجالا
أوسع للجديد
كمن تتزاحم في فكره الحروف و لا يستطيع التّمييز بينها لصياغة الكلمة
المنشودة
كذلك يُدرك من خانه التّعبير أنّه رَجَمَ الحروف بنقاطٍ قتلت فيها الحِسَّ و
الشّعور
هذا ما يُبرزه بعض ممّن ظنّوا أنفسهم فرسان كلام .. و أوهموا البعض
أنّهم أبطالُ تحليلٍ و شرحٍ
تراهم يرقصون على وقع نغمات تُصدرها شبه كلمات أصبحت مألوفةً
لسمفونيّة الاشمئزاز
كمثل زعيم أجلّه قومه حتّى ظنّ نفسه إلها صغيرا .. أو فتاة تحسبها معبدا
للحبّ لتجد قلبها ماخورا
الكلمة أمانة .. و المعنى التزام بمطابقته اللّفظ .. ليصبح التّعبير عنوان
سلاسة و معرفة و علم
و من يُدرك وقع الكلمة في العمق فقد استطاع فكّ رمز من رموز التّفاعل
و أصاب هدفا في الحياة
الكلمة تعبيرٌ عن الصّدق و عن المحبّة و عن الرّغبة في إثبات و جودٍ
يُعطي ما نُريده اعتبارا للموجود
و من ابتعد عن تلك أهداف فهو يحاول الرّقص على حبال الكلمات ..
ليسقُط في النّهاية حين ترجمه نقاطها الغاضبة
أَلَمْ نُدرك بعدُ أنّ بُعدنا عن مسار التّقدّم و الثّورة .. أنّ هزيمتنا المريرة ..
و أنّ ضعفنا الموؤود في عمق عجزنا
أنّ تسلّط الغير علينا .. و أنّ إحساسنا بالفراغ يتدفّق في الأعماق .. و أن
ركودنا و جمودنا ...
ما هم إلا نتاج رقصٍ غير متّزن على حبال الكلمات ؟..
نسبيّة التّفكير تُعطي الحدث أبعادا .. فيفيضُ نهرُ الكلمات .. أو تجفُّ
المعاني
و مفهومُ الإزدواجية لا ينفي وجود القديم .. بل يُعطيه حُدوده ليُبرز مجالا
أوسع للجديد
كمن تتزاحم في فكره الحروف و لا يستطيع التّمييز بينها لصياغة الكلمة
المنشودة
كذلك يُدرك من خانه التّعبير أنّه رَجَمَ الحروف بنقاطٍ قتلت فيها الحِسَّ و
الشّعور
هذا ما يُبرزه بعض ممّن ظنّوا أنفسهم فرسان كلام .. و أوهموا البعض
أنّهم أبطالُ تحليلٍ و شرحٍ
تراهم يرقصون على وقع نغمات تُصدرها شبه كلمات أصبحت مألوفةً
لسمفونيّة الاشمئزاز
كمثل زعيم أجلّه قومه حتّى ظنّ نفسه إلها صغيرا .. أو فتاة تحسبها معبدا
للحبّ لتجد قلبها ماخورا
الكلمة أمانة .. و المعنى التزام بمطابقته اللّفظ .. ليصبح التّعبير عنوان
سلاسة و معرفة و علم
و من يُدرك وقع الكلمة في العمق فقد استطاع فكّ رمز من رموز التّفاعل
و أصاب هدفا في الحياة
الكلمة تعبيرٌ عن الصّدق و عن المحبّة و عن الرّغبة في إثبات و جودٍ
يُعطي ما نُريده اعتبارا للموجود
و من ابتعد عن تلك أهداف فهو يحاول الرّقص على حبال الكلمات ..
ليسقُط في النّهاية حين ترجمه نقاطها الغاضبة
أَلَمْ نُدرك بعدُ أنّ بُعدنا عن مسار التّقدّم و الثّورة .. أنّ هزيمتنا المريرة ..
و أنّ ضعفنا الموؤود في عمق عجزنا
أنّ تسلّط الغير علينا .. و أنّ إحساسنا بالفراغ يتدفّق في الأعماق .. و أن
ركودنا و جمودنا ...
ما هم إلا نتاج رقصٍ غير متّزن على حبال الكلمات ؟..